摘 要
臺灣惡質的休閒文化，可從全島海岸及島內高山自然生態環境的破壞得知，壽山只是全島的冰山一角，也是全島自然生態環境破壞的楷模縮影，可以骨(壽)如(柴)形容之。壽山包括：南面的萬壽山公園；北面的柴山自然公園；西面的柴山部落；東面的桃子園。萬壽山公園及壽山動物園區的設置及開發，目前存在地層漸漸下陷等諸多問題，柴山自然公園自78年以來逐漸地開放，也面臨自然生態環境破壞的浩劫，卻無法有效地加以管制及管理。綜合整個壽山自然生態環境的破壞，其沉淪之速，真是筆墨無法形容之。
壽山位於西部濱海地區，地質是屬於隆起的石灰岩，成震旦方向，是臺灣西南部岡山至小琉球間更新世紀系列石灰層的一部分。其石灰岩表面只有少量的土壤，其中所蘊含的非常貧瘠，植物的生長實屬不易。怎堪毫無管制及管理的登山活動呢？往前舊的登山路線圖與目前散發的新登山路線圖，作一比較得知：休息區的私闢及路線的濫開，其增加之速，可謂：只要我喜歡有什麼不可以之惡霸心態及行徑。根本沒考慮自然生態環境的永續經營，又如何留給後代子孫的好山好水呢？，如此短視近利的作法，致使野生動物及野生植物面臨生存的威脅。
真正登山者？屈指可數呀！其目的大家都心知肚明，何須解釋呢？壽山的民眾登山活動，可分為常期性(經常性)及一般性(假日性)二種。常期性的登山活動，每日可達數千人以上，而一般性的登山活動，每日可達數萬人左右。對於壽山自然生態環境的破壞，其常期性的登山活動比一般性的登山活動，影響甚為劇烈。壽山到處充斥著狂傲自大而居心叵測的行為，有如潮水般地的湧進，如此行徑使自然生態環境的破壞，有如癌細胞般地蔓延。百年的沉痾，應是除惡務盡，否則斬草不除根；春風吹又生呀！
壽山地形的土壤流失，植被的破壞，除自然因素的直接影響外，最主要在於人為的直接或間接的影響。有鑑於此，有關單位於是興建木棧道，的確有達到應有的功能，但是常期性(經常性)的登山者卻違背有關單位的美意，一步一腳印地走出『便道』，而違背子曰：「君子行不由徑」的修養。且說『便道』或『木棧道』原來都是臺灣獼猴的『路權』，而人與猴爭『路權』外，往往有善意或惡意的驅離行為，甚至於嫌到處是猴屎(臭)，但是人類行走的『便道』是何其的多！又是何其的 (臭)呀！木棧道的興建在於登山者行走(獨木橋)，為何又要行走臺灣獼猴的(陽光道)呢？卻反說臺灣獼猴與登山者爭(道)。而且木棧道的興建卻產生了後遺症，更方便有心人士的入侵水(猴山)呀！盜採及斲傷野生植物，甚至於連根挖起，除植被破壞而造成土壤流失外，也影響臺灣獼猴的健康，其野生動物棲息地的破壞，嚴重影響臺灣獼猴的生存空間和生活權利。
臺灣休閒文化是笨蛋文化的腦袋行為，登山文化是臭屁文化的狗屁行為，有如井中之蛙，只會噗通噗通地跳，哇哇哇哇地叫。想一想！10年前、20年前、30年前、40年前的童稚時代，綠水常流；青山常在的畫面，真是好山好水呀！往事只能回味了？看一看！目前的登山休閒文化，是上一代和下一代通力合作的殘害，我們下一代真的有救了！何談健康生態環境向下紮根？反而向下沉淪！有如壽山水土的流失，繼續地上演著悲劇，誰能掌握及創造未來的健康生態環境呢？
常期性(經常性)的登山休閒活動，只要在於開闢休息區，於平時或假日時，呼朋引伴地開(火)、運動、泡茶、談心的場所，在家的泡茶文化已往上(提升)了，好像(夢夢)俱樂部。壽山除公設休息區外，而私闢的休息區，已達200處以上，其指數年年都在提高而沒有下降的趨勢。有關單位雖有取締，只是蜻蜓點水般而虛應故事，其心態和作法是(大小目)，該取締的反而視若無睹，更(便私)而使其合法化，真是匪夷所思呀！公設休息區、涼亭也被某些人霸佔，作為行善之所，如此行為就如(善)發登山路線圖的善心人士一般，都是『行小善而掩大惡』！無形中在推波助瀾地鼓勵大眾破壞自然生態環境，而種下惡果。
壽山本來就是臺灣獼猴的(家)，是人類登山休閒活動侵犯及干擾臺灣獼猴的活動及覓食空間。登山活動本是自在適性的休閒生活，卻面臨先入為主之無知的恐懼，可悲可嘆呀！登山者攜帶登山杖、木棍、枯枝、拐杖、小刀、BB槍、玩具槍、彈弓等等作為防身之用而有恃無恐，如此(秀逗)挑釁的公然示範行為，不管是善意或惡意的驅離、(奸)聲(賤)叫之(瘋狗)行為，都會驚嚇、挑起臺灣獼猴情緒的亢奮，因而引起臺灣獼猴的突進、威嚇、警告的行為，卻被誤以為是攻擊行為呀！臺灣獼猴豈不是有苦難言卻有口無言，啞巴吃黃蓮而無語問蒼天。
臺灣獼猴的(家)不僅充滿著溫馨，牠們之間的同情與關愛，並不亞於人類。人類入侵(猴山)，已嚴重破壞植被而造成土壤流失，更影響臺灣獼猴的活動及覓食的範圍，卻高喊著(自然)！自然地讓牠們生存乎？滅亡乎？人類遠離自然、摧毀自然，自詡地(天人合一)的高調！教導臺灣獼猴的野地生活之求生本能，豈不是緣木求魚地(癡人說夢話)！臺灣獼猴不是問題的製造者；也不是問題的麻煩者，看到問題在於解決問題，問題無法解決？卻推諉給臺灣獼猴當作藉口。臺灣獼猴內心吶喊著(自然就是美)的慘痛心聲，皇天后土的(眾神)呀！人類不自覺羞愧嗎？應該瞭解(我)的想法，學習適應(我)的生活而和諧相處，那才是真正的(自然)呀！
數十年來，偶爾會發生臺灣獼猴抓傷登山者之事件，卻無人去瞭解臺灣獼猴的習性，及事件發生的前因後果，一味地說臺灣獼猴的(不是)，難道臺灣獼猴不會有樣學樣地(人模人樣)嗎？再經傳播媒體如(穿鑿附會)般而未能去蕪存菁，無論是電子媒體或平版媒體其畫面如出一轍，而內容不盡相同地(個有個把號，各吹各的調)。人類無知的(應聲蟲)，如此馬屁文化的(碎碎唸)的行為，看到(這樣)就如此地說；看到(那樣)又這麼地說，最後好比井中之蛙，(膨風)而一命嗚呼哀哉，豈不是有異曲同工之譏，卻也加深了臺灣獼猴與登山客衝突與對抗的枷鎖，而陷於萬劫不復之地。
登山休閒活動，除直接破壞植被而造成土壤流失外，也間接造成臺灣獼猴棲息地的破壞，影響臺灣獼猴的活動及覓食的範圍。休息區的開闢、涼亭的設置，定是登高眺望的好(風水)，也是臺灣獼猴棲息地和夜宿的(家)。臺灣獼猴本來就住在、生存在這個(家)，人類的登山休閒活動是幾十年前才開始的呀！為何一點也不尊重這個(家)呢？難道時空的轉換，就換了腦袋和邏輯嗎？如此以(乞丐趕廟公)的心態之愚蠢行為，都是在唯我獨尊的霸道作祟下，侵害到臺灣獼猴的生活空間及生存權益。臺灣獼猴何處是(兒家)呢？深山嗎？唉！到處都是天災人禍呀！下海嗎？唉！資源枯竭了。
壽山的一切設施，完全以人類的登山休閒活動為考量，無視於臺灣獼猴的存在，如此自私、貪婪的行為，再加上登山休閒活動的有增無減之下，所謂是高雄地區一塊不可多得的瑰寶(聖山)。在部份民眾恣意濫開步道、濫墾盜伐、開闢休息區或健身場，使得壽山的生態系，正面臨人類活動所帶來的衝擊與破壞及潛在危機，於是(剩山)變為滿目瘡痍之慘不忍睹的景觀。
壽山的生態環境的破壞及摧殘，並不是一朝一系夕的！而是經年累月的！旦旦上演著的戲碼，並且繼續不斷地持久無限的活動痕跡，是因果循環的環環相扣。當初為何開放？目的何在？想法與作法又前後矛盾！既得的利益能放棄嗎？是誰的錯？錯綜複雜的問題能解決嗎？又如何妥善規劃？都是紙上談兵！有如慢郎中而不是急驚風嗎？因風不一定(急)呀！如風災之『納莉』、『利奇馬』之肆虐，而(那裡逃)！好比(破腳踏車)呀！只有一個(亂)字了得。問題的解決並不是難解的(習題)，只是新瓶裝舊酒；舊瓶裝新酒的方法，在於增一分的料或減一分的料，又如何地(穠纖合度)而萬紫千紅呢？唉！明知如此，卻無法挽救的痛苦、無奈！為了(猴子猴孫)，只有一(忍)吧！並沒有萬念俱灰呀！
1、公社休息區、涼亭，對生態環境之植被及臺灣獼猴活動、覓食範圍的影響；
2、私闢休息區、搭棚，對生態環境之植被及臺灣獼猴活動、覓食範圍的影響；
3、公社休息區、涼亭，對生態環境之植被及臺灣獼猴棲息地、夜宿地的影響；
4、私闢休息區、搭棚，對生態環境之植被及臺灣獼猴棲息地、夜宿地的影響；
5、路徑開闢，對生態環境之植被及臺灣獼猴活動、覓食範圍的影響；
6、路徑開闢，對生態環境之植被及臺灣獼猴棲息地、夜宿地的影響；
7、盜採、濫伐野生植物，對生態環境之植被及臺灣獼猴活動、覓食範圍的影響；
8、盜採、濫伐野生植物，對生態環境之植被及臺灣獼猴棲息地、夜宿地的影響；
9、木棧道的興建，對生態環境之植被及臺灣獼猴活動、覓食範圍的影響；
10、常期性(經常性)的登山活動，對生態環境之植被及臺灣獼猴活動、覓食範圍的影響；
11、常期性(經常性)的登山活動，對生態環境之植被及臺灣獼猴棲息地、夜宿地的影響；
12、一般性(假日性)的登山活動，對生態環境之植被及臺灣獼猴活動、覓食範圍的影響；
13、一般性(假日性)的登山活動，對生態環境之植被及臺灣獼猴棲息地、夜宿地的影響；
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