摘 要
獼猴屬(Macaca)主要分布於亞洲東部與南部及非洲的西北部。在世界上獼猴屬(Macaca)現存的19種物種中，其中以臺灣特有種動物之一的臺灣獼猴(Macaca cyclopis)，是最不為人所熟知者，所以臺灣獼猴(Macaca cyclopis)在瀕臨絕種的保育類動物之等級上區分，引起諸多的爭議，往往是與人的彼此利益相衝突所導致。往前人類無知及唯利是圖的濫殺及獵捕，以及臺灣獼猴棲息地經年累月地破壞殆盡與野生動物生態環境的日益惡化，因此將臺灣獼猴列在瀕臨絕種保育類動物的排行榜上。
雖目前臺灣獼猴面臨在人類貪婪的禁錮及各色各樣的藉口壓力下，致使臺灣獼猴在野生動物瀕臨絕種保育類之等級區分上，引起諸多紛紛擾擾的爭議性。難道是與人類的彼此利益相衝突嗎？其實是人類利用各懷鬼胎的藉口，而侵犯或侵佔其棲息地所導致。可悲！可嘆！人類不知檢討及反省自己的所作所為，卻怪罪臺灣獼猴的肆虐不已。
臺灣獼猴在整個生態系統上，有其不可抹煞的平衡角色及關鍵地位，及其生存於大自然的功能性及實在性，息息相關著未來人類生存的指標及里程碑。生存於自然界的臺灣獼猴能適應人類無知恐懼之善意與惡意的存在行為，且與人類和諧相處而共存共榮。為何人類不能適應享有動物權及土地權的臺灣獼猴存在呢？而尊重動物倫理及土地倫理的人文素養又何在呢？
壽山臺灣獼猴是群居性生活的野生動物，有相當明確的階級制度之社會結構與社會組織系統。其社群的社會組織與結構之大小可從11至93隻不等，在2002年3月的平均社群數為( )( +_標準偏差，n= )。其社群中之雌性成員，往往是留在出生社群中的母群「但亦有雌性成員離群的紀錄，尤其於發情交配區間，為( )( +_ 標準偏差，n= )，( > %，n= )為最高」，所以社群的社會組織與結構是以母系為主的社會形態。母系社會組織系統中，其社群內成員位階高低的階級制度，其決定權、選擇權、排斥權、接納權、息息相關著高位階之成年雌性成員的緊密性、團結性、結構性、組織性。其社群中之成年雌性成員的社會組織與結構之大小可從3至27隻不等，在2002年3月的平均社群數為( )( +_標準偏差，n= )，所以成年之雌性成員是社群組織結構穩定性的基礎。
社群中之成年雄性及亞成猴之成員的社會組織與結構之大小可從3至19隻不等，在2002年3月的平均社群數為( )( +_標準偏差，n= )。雄性成員於(4-6歲)時之亞成猴，因其年齡漸長而慢慢地遷出其母群活動，為( )( +_ 標準偏差，n= )，但亦有(3歲)時之幼猴，隨其親緣關係之雄性成員遷出其母群活動，為( )( +_標準偏差，n= )。其成年雄性成員的社會組織與結構之大小可從2至12隻不等，在2002年3月的平均社群數為( )( +_標準偏差，n= )；及亞成猴成員的社會組織與結構之大小可從2至9隻不等，在2002年3月的平均社群數為( )( +_標準偏差，n= )遷出或為周邊雄猴群的一員；或為流浪雄性單性群的一員；或為流浪孤猴，直到能被另一群成年雌猴或核心雄猴群接納為止。
研究者始於1993年7月，平均每年觀察及追蹤，生活於野地且自由活動之壽山臺灣獼猴超過180天以上的長期野外研究。我們經由個體辨識，來確認社群成員組成之動態變化以及社會行為。但經時空環境的變遷所造成生態情境的破壞，往往影響臺灣獼猴的組織結構和社會行為模式的改變。臺灣獼猴大多過著群居的生活，有相當明確的階級制度與組織，茲以母系社會來探討臺灣獼猴的社會組織結構及社群內成員互動的社會行為的意義。
一、緒言：
臺灣本島除人類以外，唯一的野生靈長類動物，就是臺灣獼猴(Macaca cyclopis)，屬於哺乳類動物中之靈長目、獼猴科(Cercopithecidae)、獼猴屬，是臺灣本省特有種動物之一 (Murie.1872)，也是瀕臨絕種的保育類動物(Lee and Lin 1992)。據 Fooden(1976)的分類，臺灣獼猴屬於馬來猴系(包括馬來猴 M. fascicularis，恆河猴 M. mulata 及日本獼猴 M. fuscata)中的一支，與恆河猴及日本獼猴之間的親緣關係相當密切(Mozawa et al.，1997； Cronin et al. 1980)。
臺灣本島除人類以外，唯一的野生靈長類動物，就是臺灣獼猴(Macaca cyclopis)，屬於哺乳類動物中之靈長目、獼猴科(Cercopithecidae)、獼猴屬，是臺灣本省特有種動物之一 (Murie.1872)，也是瀕臨絕種的保育類動物(Lee and Lin 1992)。據 Fooden(1976)的分類，臺灣獼猴屬於馬來猴系(包括馬來猴 M. fascicularis，恆河猴 M. mulata 及日本獼猴 M. fuscata)中的一支，與恆河猴及日本獼猴之間的親緣關係相當密切(Mozawa et al.，1997； Cronin et al. 1980)。
由於過去對臺灣獼猴的研究，以形態、生理、解剖與醫學方面為主(Pryor 1969；楊，1983)，而與生態及行為有關的研究則相當有限(彭與賴，1968：Poirier and Davidson. 1979：鄭，1989)，佔有率大約低於 10 ％；其中研究者早期又以日本的為多，本土的獼猴研究者與自然愛好觀察者非常少。
在此狀況下，臺灣獼猴詳細的族群生態、社會行為、社會結構、食性、習性、聲音...等資料，諸多闕如。近十餘年來，由於政府機關與學者對生物保育工作推展不遺餘力，才有一些臺灣獼猴的族群生態報告(吳與林，1987； 李與林，1988；林等，1988)；但僅有(Wu and Lin 1992)在墾丁社 頂長期追蹤一群獼猴生活史(後分為兩群)。
但野生獼猴的蹤跡僅在少數偏遠地區或棲息地未被破壞之處的山區發現 (李與林，1988；Lee and Lin，1992)，如國家公園(林等，1988)與柴山(林與王，1991)，而後者更是長期研究社群行為生態的絕佳地點(儲，1998)。林與王(1991)在壽山曾調查臺灣獼猴之族群分布，發現社群有五群，至少有76隻；由於每日遊客上千，假日甚至可達萬餘人以上，因此人為衝擊對此地區將有相當的影響。
因此研究者自1993年 7月開始，在壽山長期觀察研究臺灣獼猴之族群生態、社會行為、社會結構、食性、習性、聲音...等。由於有關臺灣獼猴行為生態的資訊有限，常聽到一些不適用於臺灣獼猴行為之說法，或一些不切實際的論點與作法，及種種的迷思，而以訛傳訛。
故探討臺灣獼猴之雄性單性群(含群外雄性單性群及流浪雄性單性群)及群外孤猴與流浪孤猴。於間隔一段時間後，成年雄猴(含亞成雄猴)的遷入或遷出至別社群或遷回原社群，所以藉彼此都為雄猴而探討其互動之情形。期能藉以澄清觀念上與認知上的差距，由衷冀望壽山不僅是臺灣獼猴生存的樂園；也是民眾學習尊重與大自然與其他成員共享資源的機會。
二、研究方法：
壽山原屬軍事管制區，在野生動物保育法實施之後，部份地區於民國78年對一般民眾開放，即為一般民眾所稱的柴山。而本研究區包括北壽山(柴山自然公園與部份仍屬軍事管制區)，與南壽山，故以壽山稱之。壽山位於臺灣西部濱海地區的高雄市，地質是屬於隆起的石灰岩，成震旦方向，是臺灣西南部岡山至小琉球間更新世紀系列石灰層的一部分。其石灰岩表面只有少量的土壤，其中所蘊含的非常貧瘠，佔地約1116公頃，覆蓋著熱帶低地雨林。
在壽山共有兩百多種植物，而最為常見的樹種為稜果榕、構樹、咬人狗，其優勢植物為桑科榕屬－榕樹、稜果榕等；另外壽山因長久被人類所利用，也有其它植群存在，如相思樹、鳳凰木、血桐、咬人狗、銀合歡、蟲屎、構樹、扛香藤、粗糠柴、狗骨仔等；且其中底層有相當多的小型灌木及攀緣植物，盤龍木、菊花木、木虌子等。而雨季在每年的五月至九月份之間，平均每月的降雨量為 180公釐；乾季在每年的十月至四月份之間。每月的平均溫度，最冷在一月份，平均為18.4度C，最溫暖在七月份，平均為28.7度C。
自82年7月開始，研究者六年多來，風雨無阻，每週除固定至壽山追蹤臺灣獼猴兩天以外，在臺灣獼猴交配季節與生育季及寒暑假皆加強觀察，平均每年觀察時間超過 180天以上。同時以餵食方式、馴化、接近與親近臺灣獼猴，進而熟識個體，目前幾能完全辨識壽山臺灣獼猴二十群之成年及亞成雄猴與雌猴的特徵及年齡。猴群名稱則或依個體特徵、或依猴群初被發現或常活動的地點而命之(表一)。研究期間之前的資料，則參考林與王(1995)及老山友的資料。
從1995年一月開始，至1999年十一月底，每次遇見猴群時，依成員個體特徵及年齡來確認猴群，並紀錄時間、地點、社群成員組成及行為，且以每月最後一週所紀錄之猴群成員組成為主要之依歸。
三、研究結果與討論：
(一)、母系社會之群居生活：臺灣獼猴大多過著群居的生活，有相當明確的階級制度與組織的社會，其母系社會之因子可從下列幾點討論之。
1.社群內之親子關係是自然本性：各社群關係最為密切的親子關係，可從社會行為中之理毛的對象及互動之情形得知，其出現的行為高達 % 以上。
2.社群內之雌性成員留在出生的母群：除分群外，雖有成年雌猴與亞成年雌猴離群或遷入的事實，但雌性成員留在出生的母群高達 % 以上。
3.社群內之成員位序的高低之決定權在於雌性成員：依11群之原群其成年雌猴位階高的變動率小＜於 %；10群之分群其成年雌猴位階低的變動率大＞於 % 。可知成年雌猴位階高者於群內少有變動，於群內競爭及資源分配上，佔有絕對的優勢，此種優勢往往形成高位階的母系親緣團體為領導的中心。母系社會中的親緣關係，正關係著彼此位階的高低及資源的分配，位階高的成年雌猴，其繁衍的下一代位階亦高，各社群內發生所謂公主或王子的幼猴，追逐或威嚇低位階的成年雌猴或次團體親緣的比率高達 % ，如此形成高位階的次團體親緣，為了本身既得的各種利益，具有決定性的資源分配權利，及交配的選擇權與優先權，此種優勢顯示出各社群內之成員位序的高低之決定權在於高位階雌性成員。
4.社群內之猴王的接納權在於雌性成員：臺灣獼猴社會組織中，在猴王為位爭奪過程中，社群內雌性成員的接納權處於關鍵的地位，而猴王雖居於領導的地位，只是權力的象徵的非領袖行為。母系社會中的親緣關係，正關係著彼此位階的高低資源分配的均勻。群內雄猴、或周邊之群外雄猴群外孤猴、或流浪孤猴，雖能入主群內；或與猴王平起平坐；或如意登上王位，如得不到位階高雌猴的接納或見異思遷，是不容易成為猴王，甚至於被驅趕至群外或失蹤。並從21群 個臺灣獼猴猴王任期中得知：猴王任期最長超過 年，最短僅約 天，平均長度為 ( +_ )月。猴王初任年齡為 ( +_，n ) 歲，最年輕的也有 7歲 ，佔 %；但最多初任之年齡為 9-10歲( %)，回任猴王的年齡為 9-10 歲( %)。所以欲登上猴王的領導的地位，享有對成年雌猴或亞成年雌猴的選擇權與優先交配權，除本身的體、智、能等條件具備外，社群內雌性成員的接納權處於機制的地位。
5.社群內之周邊雄猴的同意權在於雌性成員：從成年雌猴與周邊雄猴之成年雄猴的互動情形而言，周邊雄猴之成年雄猴欲晉升核心雄猴，其呆在該群的時間，最長超過 年，最短僅約 天，平均長度為 ( +_ )月，正關係著彼此間的熟悉度，進而影響成年雌猴的接納程度及周邊雄猴之成年雄猴的晉升程度，所以社群內之周邊雄猴的同意權在於雌性成員。
6.社群內之訓練嬰猴求生、模仿的最佳對象在於雌性成員：嬰猴的出生時即緊抱著親生之成年雌猴或亞成年雌猴，約十天即能自食野生植物嫩葉，約一個月即能自食野生植物果實，約二個月即能自行活動移行，約四個月即能自行求食野生植物嫩葉及果實，約六個月即能自行求生的跡象，社群內雌性成員是猴求生、模仿的最佳對象。
7.社群內之保護嬰猴最溫柔的家長與褓姆在於雌性成員：社群內雖有核心的成年雄猴照顧、保護嬰猴的行為，但雌性成員之成年雌猴或亞成年雌猴或雌幼猴照顧、保護嬰猴的行為高達 %以上，尤其成年雌猴或亞成年雌猴緊抱死嬰猴之情形屢見不鮮，所以社群內雌性成員是照顧、保護嬰猴最溫柔的家長與褓姆。
8.社群內之嬰猴亦步亦趨學習技巧的先驅在於雌性成員：臺灣獼猴的社會行為有天生自然的、有經驗的學習，但大多從出生時即緊抱著親生之成年雌猴或亞成年雌猴，所以社群內雌性成員是嬰猴亦步亦趨學習技巧的先驅。
9.社群內之管理與維護秩序的管家婆在於雌性成員：核心的成年雄猴的職責，除擔任驅趕者及警戒的角色外，亦保護群內幼猴及嬰猴的安全為主要的職責。但核心的成年雄猴或周邊雄猴的遷出與遷入的頻繁，彼此間是熟識的，於對抗或群鬥時，往往會裝腔作勢一番，或曉得彼此的實力而不敢爭鬥，然真正對抗或群鬥的是成年雌猴間的衝鋒陷陣，扮演舉足輕重的角色，所以社群內雌性成員是理與維護秩序的管家婆。
10.依臺灣獼猴分群之方式：分群由數名成年雌猴先與原社群分開，而形成分群高達 %以上，所以臺灣獼猴是群居生活中的母系社會。並從母系社會中之組織結構，臺灣獼猴社會群居生活： 1)社會結構上所扮演的角色與職責：核心雄猴、群內雄猴、群外雄猴、群外雄性單性群、流浪雄性單性群、群外孤猴、流浪孤猴、群內雌猴及亞成雌猴等，都有其所扮演的不同角色及應負的責任，所形成的社會群居生活。
2)團體生活之社交行為與社交禮儀：臺灣獼猴之社會結構除群外孤猴及流浪孤猴外，大多過著以母系為主的群居生活，有相當明卻的階級制度與組織。群外雄猴、或群外孤猴或流浪孤猴，雖經猴王的同意入主群內，但其交際行為的運用，亦視雌猴的接納程度如何，否則遭驅逐，而造成群內成員變動，及群內與周邊雄猴的遷出及遷入的頻繁。所以社交行為的運用與社交禮儀的遵循，是團體生活中應有的規範，因此臺灣獼猴社會制度是群居的生活。
3)團體生活之溝通方式：如理毛、唇動、跨騎、擁抱、親嘴、威嚇、追逐、強迫、翹尾等相互動作之社會行為中，彼此間位階的高低、性別、對象、年齡等，都具有不同社會行為的涵義。目前所知，有其幾種的聲音之強弱來傳遞訊息，如再配合其眼神及動作等行為，有 種的傳遞訊息之涵義，且21群中，每群亦存有不同而特殊的聲音來傳遞訊息。所以社會行為中的溝通方式及訊息傳遞是團體生活中，彼此互動行為不可或缺的，因此臺灣獼猴社會制度是群居的生活。
4)團體生活中之次團體的親緣：臺灣獼猴之母系的社會組織，在猴王為王位爭奪過程中，及周邊雄猴位階的晉升等，處於關鍵的地位外。母系社會中的親緣關係，正關係著彼此位階的高低及資源分配的均勻；位階高的親緣團體，往往決定該群的資源分配。雖次團體的親緣與次團體的親緣的互動彼此較密切，但彼此間的親緣團體是環環相扣地息息相關著社會結構，所以臺灣獼猴社會制度是群居的生活。
5)團體生活中之親緣團體間的互動行為：母系社會中的親緣關係，正關係著彼此位階的高低及資源的分配。位階高的成年雌猴，其繁衍的下一代位階亦高，如此形成高位階的次親緣團體，為了本身既得的各種利益，具有決定的分配資源的權利，甚至猴王的更替與產生，都要看位階高的次團親緣體之臉色與接納程度；再加上位階高的成年雌猴具有交配的選擇權。依11群之原群其成年雌猴位階高的變動率小＜於 %；9群之分群其成年雌猴位階低的變動率小＞於 %。可知成年雌猴位階高者於群內少有變動，於群內競爭及資源分配上，佔有絕對的優勢；成年雌猴位階低者，居於劣勢的地位。雖在發情、交配期或新猴王產生時，位階在中下階級者，其位階雖有變動，卻也無法晉升至高層的位階。造成高位階的次親緣團體，常常排擠低位階的次親緣團體。所以親緣團體間的互動行為的團體生活，是臺灣獼猴社會制度是群居的生活。
(二)、臺灣獼猴社會結構：臺灣獼猴社會組織結構依其性別、年齡、位階、互動、遷出與遷入、親緣或親子關係、職責及所扮演的角色，可分為：核心與群內雄猴、周邊的群外雄猴、周邊的群外雄性單性群、流浪雄性單性群、周邊的群外孤猴，流浪孤猴、成年雄猴、亞成年雄猴、成年雌猴、亞成年雌猴、雄幼猴、雌幼猴、雄嬰猴、雌嬰猴。
1. 核心雄猴：核心雄猴其年齡超過八歲以上，猴王是享有交配及食物的優先權。副手其位階比猴王次之，但亦享有交配及食物的優先權。有的社群副手和猴王是平起平坐，其位階與猴王是相當的。
2. 群內雄猴：群內雄猴其年齡超過八歲以上，群內雄猴其位階比核心雄猴次之，但與核心雄猴關係密切，猴王往往藉其力量臣服成年雌猴，而穩固其王位。群內雄猴與成年雌猴及亞成年雌猴的互動密切，有其交配的權利。
3. 周邊的群外雄猴：群外雄猴其年齡超過八歲以上，群外雄猴其位階比群內雄猴次之而於社群之外，其遷入之時間較群內雄猴為晚，易遭群內雄猴及成年雌猴的驅趕，最容易造成周邊的群外雄猴遷出與遷入的頻繁，甚至為周邊的群外孤猴或流浪孤猴。
4. 周邊的群外雄性單性群：群外雄性單性群其年齡介於三歲至八歲間，是該社群的成員及別社群遷入的亞成年雄猴所組成。但也有其年齡超過八歲以上的成年雄猴剛遷出而加入的，其位階反而比周邊的群外雄性單性群低，易造成其遷出與遷入的頻繁，甚至為周邊的群外孤猴或流浪孤猴。
5. 流浪雄性單性群：流浪雄性單性群其年齡介於三歲至七歲間，由各社群遷出之亞成年雄猴為主而形成之一社群，不屬於任何一社群，沒有固定的活動範圍，而且彼此間的位階非常明顯，警戒心特強。但亦有部份之成年雄猴欲加入而反遭驅趕。
6. 周邊的群外孤猴：群外孤猴其年齡超過八歲以上，是由社群中核心雄猴、群內雄猴、群外雄猴、群外雄性單性群的遷出，而單獨環伺於別社群之周遭，與別社群中之周邊的群外雄性單性群互動關係密切，或與周邊的群外雄猴互動關係次之，易遭社群中的成年雌猴及核心雄猴與群內雄猴的驅趕。
7. 流浪孤猴：流浪孤猴其年齡超過八歲以上，是由社群中群外雄猴、群外雄性單性群的遷出，而單獨流浪於各社群之周遭，不屬於任何一社群，沒有固定的活動範圍，易遭社群中的成年雌猴及核心雄猴與群內雄猴和周邊的群外雄猴的驅趕，但與周邊的群外雄性單性群互動關係較密切。
8. 成年雄猴：成年雄猴是其年齡滿七歲以上，其性能力已臻於成熟的交配行為。
9. 亞成年雄猴：亞成年雄猴其年齡介於滿三歲至滿六歲間，是以其遷出與遷入時的年齡定奪之且此年齡性能力尚未臻於成熟。
10. 成年雌猴：成年雌猴其年齡只要滿五歲以上，不管是否生殖過。
11. 亞成年雌猴：亞成年雌猴其年齡滿四歲，不管是否已生殖過。
12. 雄幼猴：雄幼猴其年齡滿一歲至滿二歲間。
13. 雌幼猴：雌幼猴其年齡滿一歲至滿二歲間。
14. 雄嬰猴：雄嬰猴當年剛出生而未滿一歲。
15. 雌嬰猴：雌嬰猴當年剛出生而未滿一歲。
(三)、臺灣獼猴穩定的社會組織：臺灣獼猴大多過著群居的生活，有相當明確的階級制度與組織的社會。社群是以母系為主的社會形態，而漸年長的雄性成員在亞成猴( 3-6歲 )時(但有部分至 7歲時尚留在原社群)，慢慢地離開原社群活動(含二度或三度的以上遷入或遷出)，或為群外雄性單性群的一員；或為流浪雄性單性群的一員；或為群外孤猴的成員；或為流浪孤猴的成員，直到能被另一社群接納為止，有的終身為群外孤猴或流浪孤猴。社群的大小可從8至100隻。所以穩定的臺灣獼猴社會組織通常包括：
1)核心與群內雄猴：核心雄猴為一隻象徵性的猴王，及一副手或數隻的群內雄猴，猴王帶領社群移行與活動(發情交配期例外)而副手及群內雄猴大多殿後，照顧落後之幼猴；遇牠群侵犯時，猴王和副手則擔任防衛保護猴群的責任，並驅離雄性單性群(含群外雄性單性群及流浪雄性單性群)或群外雄猴及群外群外孤猴或流浪孤猴。
2)雄性成員較多的社群還包括： 1至13隻之周邊的群外雄猴，擔任前哨警戒與防衛的任務，並驅離雄性單性群(含群外雄性單性群及流浪雄性單性群)及群外群外孤猴或流浪孤猴。
3) 1至14隻之周邊的群外雄性單性群則擔任前哨警戒與防衛的任務，強勢社群之雄性單性群則負責棲息地的固守，防止別群入侵其勢力範圍或於移行與活動時，及驅趕者的角色。
4)流浪雄性單性群：不屬於任何一社群，由各社群遷出之亞成年雄猴為主而形成之一社群，但亦有部份之成年雄猴。於間隔一段時間後，進而為群外雄性單性群。
5)群外孤猴則環伺於各社群之群外，展現其交際行為，伺機進入群內與雌猴交配或藉此提高位序，由群外雄猴循序漸進為群內雄猴，進而謀奪王位。如其交際行為欠佳或不被社群成年雌猴所接納等因素，終身為群外孤猴或流浪孤猴。
6)流浪孤猴：流浪孤猴則不屬任何一社群，常環伺於各社群，處處展現其交際行為，伺機進入群內與雌猴交配，由群外孤猴群外雄猴循序漸進為群外雄猴，再由群外雄猴循序漸進為群內雄猴，或直接謀奪王位。如其交際行為欠佳或不被社群成年雌猴所接納等因素，終身為流浪孤猴。
7)群內雌猴：擔任保護幼猴與嬰猴的角色外，並負責驅離別社群之群外雄猴；或與別社群雌猴相鬥之任務。棲息時位序高之雌猴與幼猴圍繞在猴王四周，位序低之雌猴與幼猴則分開較散於四周，亦擔任警戒與防衛的任務；移行與活動時，位序高之雌猴與幼猴則緊跟隨於猴王之後，位序低之雌猴與幼猴則較分散或殿後。
8)社群競爭：社群常成群結隊，敏捷地跳躍於樹上或地面行走或休息，並以叢密之樹林或陡峭之岩石地帶作為棲息地，過著黎明即開始外出覓食，活動，夜晚回夜宿棲息地之生活模式。南、北壽山都有強勢社群及弱勢社群，當弱勢社群遇上強勢社群時，往往會改變移行路線及夜宿棲息地。
臺灣獼猴社群移行組織及臺灣獼猴社群組織如下圖一及圖二。(備註：24社群的移行組織及組織結構，須視當時所處的自然環境及人為因素的影響如何，及該社群的數量如何，並沒有固定的模式，其雄幼猴的位置則亦跟隨親緣關係而分布於四周)。
9)分群的影響：當猴群數量多時，群內競爭增強，常由一群分為二群( Dittus，1988)，活動範圍因而自然擴大。但由於壽山是封閉的地形，再加上外圍區域過度的開發，致使猴群成員數量可能較其他地區猴群，成員數量龐大，而延遲分群的時機，但今年成年雄猴之數量驟減，卻加速分群。本群其移行路線與活動範圍稍有改變，但分出之群其活動範圍會變得狹窄，而影響穩定的社會組織。
10)新猴王的產生：在 次猴王更替中，超過 % 發生於十月至翌年三月，又以十二月與二月為最高；在六至八月間，亦有 % 的猴王更替產生。當新猴王產生後，猴王帶領猴群移動或覓食時，會帶該群至其往前所熟悉的活動領域。當新猴王會帶領該群至其熟悉的環境覓食，而改變移行路線與活動範圍，其活動範圍逐漸地增廣，而影響穩定的社會組織。
11)猴群數量的多寡：猴群的數量多(約五十隻以上)，為了找尋足夠的食物來生活與生存，其活動範圍自然地增廣。(Wu and Lin (1993)曾估計一群臺灣獼猴(11-16)的活動範圍有14至19.5雄頃。但由於壽山是封閉的地形，再加上外圍區域過度的開發，致使猴群的活動範圍與領域，出現重疊的現象。彼此間的互動員情形，亦有所謂的強勢猴群與弱勢猴群的存在，足以探討其生存空間，依壽山臺灣獼猴的族群密度＝族群總數量臺灣獼猴除以壽山總面積，肯定有尚未出現的新猴群存在，而影響穩定的社會組織。
12)群外孤猴及流浪孤猴與猴王的競爭：每年五月至九月常出現研究者熟識或未曾謀面的群外孤猴及流浪孤猴，這些八歲至十歲的雄猴，憑其身強體壯與翹尾的英姿，出現於猴群外，造成該猴群之猴王之王位深受威脅，而主動避開群外孤猴及流浪孤猴，致使移行路線有所變動，進而改變活動範圍，而影響穩定的社會組織。
(四)、臺灣獼猴的社會行為：臺灣獼猴的一天生活，其進食是主要的活動，是生存並不是抉擇，有生存的危機，才有天擇與演化。當周遭環境的改變，其生活雖然充滿著挫折感，但亦有溫馨與甜蜜的群居生活。何況生命是循環地生生不息，但死亡的無奈是始終無法了解的，其生命充滿著奇奧與神秘。而且大自然的生命，並不是人類所能掌握的，有生命即有生機，誰有權力掌握臺
灣獼猴的生與死呢？
灣獼猴的生與死呢？
生存在大自然的臺灣獼猴，其動物的本能及習性，應先了解其感受的自然行為、求生本能、謀生技術、學習技巧、聰明才智及適應環境的能力，使其群居生活充滿著機警、團結性、安全感及依賴性。猴群本身的互動情形，是經驗的學習，亦是最佳的訓練方法，學習及模仿能力強而善於察言觀色、善解人意，充滿著好奇心、想像力、觀察力、創造力，這就是大自然生存的策略，所以學習是永恆的，生命是常變的。
經由了解而關心，由關心而喜愛，當感覺是互動時，會深知臺灣獼猴每隻都有其不同的個性，諸如：有熱情、冷漠、溫和、孤僻、慈祥、勇敢、膽小、緊張、怕事、懦弱、猜忌、好鬥、合群等個性，彼此間亦有落落寡歡之情、相互救助之誼、見義勇為之行、冷眼旁觀之譏及孺慕之親情，並非只限於權力地位的打鬥。茲以其動作是行為的代表，其動作方式是解釋動作行為之行為舉止。
1.理毛行為：依臺灣獼猴的活動模式，休息是其次的活動，理毛是一種與生俱來出現最頻繁的自然動作，可分為有聲音及無聲音的理毛，自願式及強迫式。彼此間的梳洗、觸摸，其感覺是舒服感與安全感。理毛對象、性別、年齡、位階、社群內成員數量等的不同，都有其不同程度的含意：
1)相互培養彼此間感情。
2)可分出彼此間位階的高低。
3)可分出高位階的親緣團體或低位階的親緣團體，及社群內母系的多寡。
4)分出彼此間的友好程度與親暱關係。
5)親子間的互動而知親緣關係。
6)是一清理或梳洗的動作，並不是食跳蚤及鹽分，而是食角質層。
7)是一示好行為的表現，或交配前的示好動作，在此須判定彼此間位階的高低、對象、性別、年齡。
8)是一臣服行為的表現，在此須判定彼此間位階的高低、對象、性別、年齡。
9)是一接納行為的表現，在此須判定彼此間位階的高低、對象、性別、年齡。
10)是一邀寵行為的表現，在此須判定彼此間位階的高低、對象、性別、年齡。
11)是一安撫行為的表現，在此須判定彼此間位階的高低、對象、性別、年齡。
2.跨騎行為：跨騎是一種學習的動作，於臺灣獼猴的時間間隔五期中常見的行為，是互相學習模仿的。跨騎對象、性別、年齡、位階、社群內成員數量等的不同，都有其不同程度的含意：
1)成年雄猴與成年雌猴間的交配的行為。
2)未成年雄猴與未成年雌猴間的學習動作，是大自然的生存定律。
3)可分出彼此間位階的高低。
4)可分出高位階的親緣團體或低位階的親緣團體。
5)分出彼此間的友好程度與親暱關係。
6)親子間的互動而知親緣關係。
7)是一示好行為的表現，在此須判定彼此間位階的高低、對象、性別、年齡
8)是一臣服行為的表現，在此須判定彼此間位階的高低、對象、性別、年齡。
9)是一接納行為的表現，在此須判定彼此間位階的高低、對象、性別、年齡。
10)是一邀寵行為的表現，在此須判定彼此間位階的高低、對象、性別、年齡。
11)是一安撫行為的表現，在此須判定彼此間位階的高低、對象、性別、年齡。
3.接納行為：此指社群內成年雌猴對成年雄猴或核心雄猴對周遭雄猴的接納程度而言：在猴王更替的過程中，最後欲入該群為猴王，如得不到位階高雌猴的接納是不容易成為猴王，甚至於被驅趕至群外或失蹤。猴王為加強其勢力，穩固其王位而培養親信，頻頻接納群外雄猴與孤猴或流浪孤猴，雖為猴王所接納，卻遭成年雌猴及群內雄雄猴的驅趕與排斥。所以接納行為的程度表現，息息相關著位階的高低及資源的分配。
4.示好行為：此指社群內成年雌猴間、成年雄猴間、核心雄猴與周遭雄猴間、成年雌猴與核心雄猴或周遭雄猴間的示好程度而言：於示好期間，核心雄猴頻頻向群內外工猴與孤猴示好，雖能培養彼此間的默契與支持度，如這些成年雄猴，具有企圖心，對位階的威脅是一潛在的危機。於成年雄猴發情時，常跟隨成年雌猴之身邊，頻頻向發情的成年雌雌猴示好。所以示好行為的程度表現，息息相關著位階的高低及資源的分配。
5.臣服行為：此指社群內成年雌猴間、成年雄猴間、核心雄猴與周遭雄猴間、核心雄猴或周遭雄猴成年雌猴與間的臣服程度而言：於臣服期間，核心雄猴頻頻臣服高位階的成年雌猴，有時並藉群內雄猴之一臂之力，如臣服不了高位階的成年雌猴，易造成位階的岌岌不保。有時臣服了群內外雄猴與孤猴或流浪孤猴，但往往是短暫的，隨時都會覬覦核心之位，所以臣服行為的程度表現，息息相關著位階的高低及資源的分配。
6.唇動行為：可分為有聲音及無聲音的唇動，彼此間的唇動可表友好、敵意、害怕、感謝、討取食物、接納、臣服之意。核心雄猴為討好或接納群內外雄猴與群外孤猴，及討好成年雌猴與交配時，最為頻繁的行為。
1)相互培養彼此間感情。
2)可分出彼此間位階的高。
3)可分出高位階的親緣團體或低位階的親緣團體，及社群內母系的多寡。
4)分出彼此間的友好程度與親暱關係。
5)親子間的互動而知親緣關係。
6)是一示好行為的表現，或交配前的示好動作，在此須判定彼此間位階的高低、對象、性別、年齡。
7)是一臣服行為的表現，在此須判定彼此間位階的高低、對象、性別、年齡。
8)是一接納行為的表現，在此須判定彼此間位階的高低、對象、性別、年齡。
9)是一邀寵行為的表現，在此須判定彼此間位階的高低、對象、性別、年齡。
10)是一安撫行為的表現，在此須判定彼此間位階的高低、對象、性別、年齡。
7.搖樹行為：表敵意、警告、生氣、示威、害怕之意。此最常見於核心雄猴及群外孤猴與流浪孤猴高達 % ，於各年齡層出現生氣之意高達 %。
8.彈跳行為：最常見於各年齡層位階的低者遭追逐時的行為，或遇攻擊時所逃離的動作，平時於樹頂移動時，會估計彈跳間的距離。
9.威嚇行為：依臺灣獼猴的本能及習性，其威嚇的行為是對人類心理上的恐懼，但於社群內是高位階者對低位階者的警告、生氣、示威、敵意的表達。
10.突進行為：是社群內高位階者對低位階者的警告、生氣、示威、敵意的進一步行為的傳達，但往往造成低位階者的受傷。
11.警戒行為：依臺灣獼猴社會結構而言，各年齡層都有擔任警戒的職責，以保護社群內各成員的安全，但低位階者的警戒行為高達 % ，此時須判定社群內各成員數量的多寡。但有真的警戒行為與假的警戒行為。
12.警告行為：最常見於高位階者對低位階者、或成猴對幼猴生氣時的眼神警告，如對方視而不見，此時即產生威嚇行為的出現。
13.咧嘴行為：咧嘴的動作常表害怕、臣服之意，最常見於低位階者高位階者，進而產生逃離或移位的動作。有時核心雄猴當遇到氣勢磅礡的群外孤猴或流浪孤猴時，往往咧嘴而退避三舍，並發出求援的聲音。
14.驅離行為：當高位階者對低位階者警告、咧嘴、威嚇行為無效時，進而產生驅離的動作。最常見於核心雄猴及社群內之成年雌猴驅離周邊的群外雄猴或群外雄性單性群或群外孤猴。
15.驅趕行為：最常見於核心雄猴及社群內之成年雌猴驅離周邊的群外雄猴或群外雄性單性群或群外孤猴，或強勢社群驅趕弱勢社群，或高位階者驅趕低位階者。
16.追逐行為：此指社群內成年雄猴間、核心雄猴與周遭雄猴間、群外雄猴與群外雄性單性群及群外孤猴，或強勢社群驅趕弱勢社群的追逐程度而言。但真的追逐行為，易造成彼此間的傷害，假的追逐行為只是裝腔作勢一番。
17.對峙行為：成年雄猴彼此間位階相當，或社群間旗鼓相當時，往往產生對峙行為。社群內成年雌猴間的對峙行為較少出現，但各社群間成年雌猴的對峙行為高達 %。
18.爭鬥行為：成年雄猴彼此間位階相當，或社群間旗鼓相當時，往往產生對峙行為，進而產生爭鬥行為。社群內成年雌猴間的爭鬥行為較少出現，但各社群間成年雌猴的爭鬥行為高達 %。
19.打鬥行為：成年雄猴彼此間位階相當，或社群間旗鼓相當時，往往產生對峙行為，進而產生爭鬥行為。社群內成年雌猴間的爭鬥行為較少出現，但各社群間成年雌猴的爭鬥行為高達 %初任猴王之年齡為 9-10歲佔 %，回任本群及別群猴王的年齡為 9-18歲，其中13-16歲佔 %、或13-16歲之初任猴王佔 %，可知年輕的猴王大多憑打鬥的過程所產生，此時正是體壯精沛之際。而13-16歲之初任或回任猴王，大多靠智慧解決問題。在年齡上的差異，其所表現的行為自然有所不同。
20.群鬥行為：各社群間旗鼓相當時，成年雄猴 (含猴王)的遷出與遷入的頻繁，彼此間是熟識的，於對抗或群鬥時，往往會裝腔作勢一番，或曉得彼此的實力而不敢爭鬥，真正對抗或群鬥的是各社群內成年雌猴間的衝鋒陷陣，扮演舉足輕重的角色。臺灣獼猴的族群中，有強勢社群與弱勢社群，當弱勢社群遇到強勢社群時，弱勢社群之猴王會跑第一的躲閃。當社群彼此勢均力敵而對抗時，任期較久的猴王常躲避於後方，剛上任的核心雄猴為了表現，才會帶領猴群向前衝刺一番。
21.擁抱行為：表高興、歡喜之意。常見於核心雄猴及周邊的群外雄猴間，彼此間唇動、跨騎、臣服、示好、接納後而擁抱的動作行為。天氣冷時各成員會擁抱在一起。
22.親嘴行為：於發情交配期，成年雄猴與成年雌猴間的親密動作。但亦常見於核心雄猴及周邊的群外雄猴間，彼此間唇動、跨騎、臣服、示好、接納後而擁抱的動作行為。
23.敵意行為：社群內彼此間位階的高低而產生敵意的動作最為常見。
24.遷怒行為：社群內彼此間位階的高低，高位階者遷怒低位階者，易造成低位階者及嬰猴的受傷。
25.感謝行為：常見於眼神、唇動、聲音的感謝。但亦常見於核心雄猴藉周邊的群外雄猴臣服社群內成年雌猴的感謝動作。
26.爭寵行為：常見於社群內成年雌猴為了彼此間位階的高低及資源的分配，頻頻向核心雄猴示好而爭寵。於發情交配期高達 % ，於猴王更替時高達 % 。
27.邀寵行為：社群內彼此間位階的高低，低位階者向高位階者遷示好的邀寵行為。
28.防禦行為：社群內彼此間位階的高低，低位階者防止高位階者驅離、驅趕、追逐的動作行為。各社群間防止侵犯活動範圍及棲息地，但臺灣獼猴的領域觀並不是很強烈。
29.瞪眼行為：是一以眼神為主的動作，含有警告、威嚇之意。
30.交配行為：於發情、交配期，核心雄猴有交配的優先權與選擇權，而周邊雄猴與孤猴或流浪孤猴也都有交配的權利，並非核心雄猴獨享此特權。何況高位階的成年雌猴亦有交配的優先權與選擇權，但低位階的成年雌猴亦有交配的選擇權，所以交配行為是成年雌猴與成年雄猴共同的權利，是自然的行為，而在於傳宗接代延續物種。
31.移行行為：各社群移行時之分布情形及前後次序，視當時的狀況而定，並非一成不變的，並與當時野生植物的分佈及活動範圍的熟悉度息息相關。
32.取食行為：是從人類手中取用食物的動作行為，熟識與陌生人的取食動作差異性很大。
33.爭食行為：核心雄猴有食物的優先權，於初任猴王佔 %，回任猴王佔 %，任期超過一年佔 %，任期超過二年佔 %，其中以初任猴王佔 %為最高而逐次降低，可知初任猴王有食物的優先權。但任期愈久其食物的優先權逐漸的喪失，而發生與社群內成員產生爭食的現象，甚至於不敢與社群內高位階成年雌猴爭食，所以高位階的成年雌猴亦有食物的優先權。
34.覓食行為：是自然的行為，與當時野生植物的分佈及活動範圍的熟悉度息息相關。
35.休息行為：是自然的行為，大多於樹上休息並警戒。如是熟識而彼此信任亦於地面休息，常見彼此間的理毛動作。
36.擦嘴行為：是自然的行為，大多以樹幹及石頭為擦嘴的工具。
37.打嗝行為：是自然的行為，各年齡層都具有打嗝行為，成雄猴高達 %。
38.放屁行為：是自然的行為，各年齡層都具有放屁行為，成雄猴高達 %。
39.咳嗽行為：是自然的行為，於天冷時最為常見，各年齡層都具有咳嗽行為。
40.調解行為：社群內發生爭吵或一些不愉悅的事，真正維持秩序的是高位階的成年雌猴，是管理與維護秩序的管家婆，核心雄猴與周邊雄雄猴往往袖手旁觀，只會ㄏㄡ幾聲，少有調解行為的出現。當社群調解不成或秩序難以維護與管理，才出現核心雄猴的威嚇、追逐、驅趕等行為。
41.和解行為：社群內彼此間位階的高低，低位階者向高位階者示好、臣服後的和解行為。
42.冒險行為：是自然的行為，各年齡層都具有冒險患難的精神，亞成雄猴高達 %。
43.嘗試行為：是自然的行為，各年齡層都具有嘗試行為，幼猴及嬰猴高達 %。
44.好奇行為：是自然的行為，各年齡層都具有好奇行為，幼猴及嬰猴高達 %。
45.勇敢行為：是自然的行為，各年齡層都具有勇敢行為，亞成雄猴高達 %。
46.禮儀行為：社群內彼此間雖有位階的高低之分，但彼此間能彼此尊重及禮讓。
47.保護行為：各年齡層都有其職責及角色的扮演，保護社群內成員的安全，所以臺灣獼猴有育嬰的行為，而以亞成雌猴或雌幼猴高達 %。
48.炫耀行為：最常見於發情、交配期，位階低的成年雌猴與核心雄猴交配時的聲音和肢體動作。
49.偽裝行為：社群內彼此間位階的高低，低位階者向高位階者屈服、投降的偽裝動作。其實臺灣獼猴本身的毛色隨季節性的換毛而有所不同是最好的保護色。
50.自衛行為：是自然的行為，各年齡層都具有保護自身安全的能力。
51.順從行為：社群內彼此間位階的高低，低位階者順從高位階者的行為。
52.排斥行為：社群內高位階者排斥低位階者，息息相關著位階的高低及資源的分配。成年雄猴間高達 %，成年雌猴間高達 %。
53.吃味行為：核心雄猴與低位階的成年雌猴交配，或跟隨欲與之交配時，往往遭到高位階成年雌猴的驅趕或追咬，而產生的吃味行為。
54.威脅行為：社群內彼此間位階的高低，高位階者威脅低位階者的行為。成年雄猴間高達 %，成年雌猴間高達 %。
55.手淫行為：是自然的行為，社群內成年雄猴間高達 %，亞成年雄猴間高達 %。
56.舉尾行為：一般人只要看到臺灣獼猴舉尾，就會說是猴王，殊不知只要是成年雄猴或雌猴，都有舉尾的權利，而且群外孤猴及流浪孤猴個個舉尾。尤其於發情交配期或生氣時，個個都會舉尾，而且舉尾是吸引異性的表徵，並不是只猴王才有舉尾的權利，有時任猴王久了，根本不用舉尾。
57.嬉戲行為：是自然的行為，社群內幼猴間高達 %，嬰猴間高達 %，於嬉戲間建立彼此間的位階高或低，也造成成年雌猴間的遷怒或爭執行為。
58.戲水行為：是自然的行為，各年齡層都具有戲水行為，亞成雄猴高達 %，幼猴高達 %。
59.食土行為：土壤中含有多種礦物質及樹根或種耔，目前觀察具有療傷及解毒功能。
60.記憶行為：依臺灣獼猴的習性是機警的，除適應環境的能力外，其能分辨熟識或陌生人，並能分辨熟識者的聲音，尤其是常記下干擾、驅趕、攻擊者的記恨行為。
61.瞪視行為：是一以眼神為主的動作，含有警告、威嚇之意，進而形成遷怒行為。所以觀賞臺灣獼猴不要以眼睛相互對視，或犯了一些臺灣獼猴的大忌。
62.驚嚇行為：依臺灣獼猴的習性是容易造成驚嚇而逃離。所以新社群的發現，是如何地發現？又如何知道是新社群？是以臺灣獼猴的習性來判定的。
63.偷襲行為：是自然的行為，各年齡層都具有出其不意的偷襲行為，社群內成年雄猴間高達 %，亞成年雄猴間高達 %，成年雌猴間高達 %。
64.撒嬌行為：是自然的行為，各年齡層都具有撒嬌的行為，幼猴高達 %，嬰猴高達 %。
65.飲水行為：是自然的行為，各年齡層都具有飲水的行為，適地形及地物而飲水，最常見於黎明時分。
66.梳洗行為：是自然的行為，各年齡層都具有梳洗的行為，最常見於休息時的理毛行為及雨季時的淋雨或戲水行為。
67.舒服行為：是自然的行為，各年齡層都具有梳洗的行為，最常見於休息時的理毛行為而闔上眼睛，及雄猴之陰莖之翹起。發情交配期間，成年雄猴及成年雄雌猴的叫聲，年齡的差異而其叫聲不同。
68.攻擊行為：依程度的分級由威嚇經過不同的爭鬥，而最後產生攻擊行為，最易造成彼此間的受傷。但依臺灣獼猴的習性而言：臺灣獼猴不會無緣無故的攻擊人類，是人類先侵犯臺灣獼猴，是人類不懂臺灣獼猴的昔性，及犯了一些臺灣獼猴的大忌所造成的結果。
69.交際行為：此指社群內成年雌猴間、成年雄猴間、核心雄猴與周邊雄猴間、成年雌猴與核心雄猴或周邊雄猴間的交際程度，所以交際行為的程度表現，息息相關著位階的高低及資源的分配。
70.哈欠行為：是自然的行為，各年齡層都具有梳洗的行為，最常見於休息時的理毛行為中。
71.安撫行為：此指社群內成年雌猴間、成年雄猴間、核心雄猴與周邊雄猴間的安撫行為。
72.強迫行為：社群內彼此間位階的高低，高位階者強迫低位階者的行為。
73.翹臀行為：社群內彼此間位階的高低，低位階者向高位階者翹臀，以表臣服、示好，此時並配合唇動等之肢體語言，有不同程度的解釋。
74.挑釁行為：是自然的行為，各年齡層都具有挑釁的行為，有故意及無意的挑釁動作。低位階者向高位階者的挑釁行為高達 %。
75.養傷行為：成年雄猴、亞成年雄猴、成年雌猴、亞成年雌猴等受傷時，會失蹤一陣子，待傷勢痊癒後再出現。核心雄猴養傷行為高達 %，周邊雄猴養傷行為高達 %。
76.教訓行為：社群內彼此間位階的高低，高位階者教訓低位階者的行為。
壽山臺灣獼猴與人類和諧相處，共享這一片山林，此是我們應該努力的目標。壽山臺灣獼猴為原住猴，依年齡判別部份臺灣獼猴都已超過十歲，早在柴山自然公園開放之前，就已存在的事實，是不可否認的。臺灣獼猴成年雌猴一年僅生一胎，有的兩年或三年才生一胎，甚至有的四年才生第一胎，並有自然因子的限制(如氣候)導致嬰猴的死亡，再加上棲地植被變更及各種群間競爭的影響，臺灣獼猴數目近幾年來的增加非常有限。
雖有部份人士認為臺灣獼猴的存在，不但與人爭生存空間，也威脅到人類的權益。目前並無任何壽山臺灣獼猴經營管理的方針與草案，對遊客與獼猴也無任何的保護措施或規範可依循，只停留在微不足道的餵食問題上打轉，及設置步道與涼亭，方便民眾的登山活動及安全，並沒有站在人道上去考慮，所帶來的負面影響。
再說部份遊客常在施比受更有福的觀念上，產生任意餵食的行為，但也應先瞭解臺灣獼猴的食性、習性、聲音的辨識、肢體語言的動作及社會行為與結構等。雖然目前的餵食不會破壞臺灣獼猴的生態，但坦白地說：除那些定期餵食臺灣獼猴的守護神外，一般民眾或遊客真的不懂臺灣獼猴的食性、習性、聲音的辨識、肢體語言的動作等，請不要任意餵食。請不要任意餵食，並在告知之前應有正確的說帖，並不是那些錯誤的認知，所以成立生態觀光區的重要性及迫切性。
登山觀賞臺灣獼猴應保持一定的距離，更不可有寵物心理與攻擊、干擾、鄙視的心態與行為，否則臺灣獼猴會模仿人類的行為，以其人之道；反其人之身，造成彼此間不必要的傷害與困擾！是誰對？是誰錯？最需要教導也僅遊客能被教導，想必大家都心知肚明！而這也是最不容易做的事！
往昔許許多多的問號與認知上的差距，已深值人心，此乃建立在沒有與壽山臺灣獼猴親近，缺乏如同對家庭中成員般的長期觀察及探討的結果。一些事件，再經新聞媒體或報章雜誌的大肆報導，及保育型的假專家之推波助瀾下，以訛傳訛所造成的種種偏見與私見，甚至造成群眾語言上的暴力與衝突，所以成立生態研究區的重要性及迫切性。
壽山臺灣獼猴整個族群的數量，在這些年中增加的原因，主要是新社群的發現，這當然是由於辛苦的研究調查，以懂得臺灣獼猴的習性及食性，用聲音的辨識，再加上地毯式的搜索方式，而發現新社群，並不是臺灣獼猴很會生，一下子暴增的。
有些人士批評餵食臺灣獼猴，結果會使猴群數量急速的增加、過度倚賴人類餵食，進而喪失謀生能力等等，這些迷思都是因為沒有深入地瞭解與探討臺灣獼猴的族群生態的結果。這些錯誤的認知，已在揭開臺灣獼猴的真相澄清了，其實當務之急，在於保護森林及臺灣獼猴的棲息地，事有輕重緩急之分，不知輕重緩急的人之作法，又如何談落實保育的工作呢？
茲以母系社會來探討臺灣獼猴的社會組織結構及社群內成員互動的社會行為的意義，並非僅單一受控於餵食者的行為，而是自然界各種自然因子或人為因素的多寡之間的交互作用、相互牽動的一個綜合結果與機制。
每當上山觀察研究及追蹤社群時，看到無知貪婪的人類，盜採及販賣可食性或作為藥用的植物，濫闢登山路線，及各個佔地為王，而濫伐樹木，開闢或增建休息區或運動場所，破壞社群之棲息地，致使社群流離失所而居無定處，成為人類休閒活動的天堂，卻是壽山臺灣獼猴人間的煉獄，所以成立生態保護區的重要性及迫切性。
有鑑於此，告知文明人，地球只是所有人類賴以生存的地方，地球上的草木萬物都與人類息息相關；人類有登山運動的權利，但也有愛護地球，珍惜自然的責任及素養，如果恣意妄為破壞生態環境，必將導致全體人類極大的浩劫，人類的問題永遠無法在大自然中找到答案，不可不慎啊！
但自七十八年部份開放以來，經人類的踐踏與蹂躪，壽山孕育大自然無數的生命及自然生態資源豐富，卻逐漸地受到有形的破壞及無形的殺手，而走向資源枯竭與生態毀滅的憂慮，使整個生態環境與自然景觀已今非昔比，面目全非了。其實此種情形，有心人士與有關單位一再呼籲，其效果不佳，還是我行我素，有過之而無不及，無知的行為使生態系之潛在危機，步步走向萬劫不復的境地。
就目前而言：其整個生態環境可早已列為保護區、環境教育區等，在此過渡的階段，應有一套有效的經營與管理．並劍及履及地實行，否則為時已晚，再談復育工作，那談何容易？今日不做，明日就會後悔！藉此篇報告，除對臺灣獼猴有近一步的認知與瞭解外，更盼喚醒人類的良知，保育壽山整個生態環境與自然景觀，以達自然資源的永續利用。
四、參考資料：(略)
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